中外蜡像馆展示特点(郭丽芬)

 

    同样作为蜡像艺术展示，中外蜡像馆的宗旨有所不同。大致说来，国外蜡像馆注重向观众提供观赏性、娱乐性服务，而中国蜡像馆比较注重其教育功能的发挥。中外蜡像展馆的这种基本差异，又进而衍生出它们在几个方面的不同特点。

    一、题材的选取

    出于宣传中华文明和进行爱国主义教育的基本宗旨，中国的蜡像馆往往选取重大历史事件或重要历史人物作为创作题材。例如，北京十三陵的“明皇蜡像宫”，通过蜡像艺术粗线条地再现了明王朝的政治史。又如，北京蜡像馆的全部蜡像塑造，全都取材于中华民族各个历史时期的杰出人物。中国蜡像馆陈列的蜡像人物，更可以说是一部中华民族五千年历史的人物画卷。国内一些纪念馆、名人故居中的蜡像陈列，更是以重大历史事件或重要历史人物为题材。如天津近代历史名人蜡像馆、暖挥历史陈列馆、平津战役纪念馆、周恩来邓颖超纪念馆等，无一例外。

    国外大多数蜡像馆出于向观众提供观赏性、娱乐性服务的宗旨，其蜡像展览不仅取材于重大历史事件和历史人物，而且还将目光投向其他方面，以最大限度地取悦观众，满足观众的好奇心。他们的人物蜡像取材，不是以历史人物为主，而是以“热点、新闻”人物为主。综观英、法两国的蜡像馆，创作题材大多选自现时受到大众青睐的“风云”人物、“热点”人物。例如，伦敦杜莎馆的500多尊蜡像中，有十之七八都属于这类人物，其中包括好莱坞影星玛丽莲·梦露、歌星伯莱斯、摇滚乐歌手琼斯、英国BBC电视节目主持人安娜克、拳王阿里、球王贝利、台球高手史蒂尔·戴维斯等。此外如香港杜莎馆，80%的蜡像人物都是娱乐名人;上海杜莎馆共陈列有68位蜡像人物，其中除3位当今世界的政治领袖外，其余全是影视、体坛界的“热点”人物;巴黎格雷万蜡像馆也是如此。

    二、对历史题材的表现方式

    同中国的蜡像馆一样，国外大多数蜡像馆也包括有历史题材，但两者对于历史题材的表现方式却有很大区别。

    中国的蜡像馆对于历史题材的表现，可以说是历史主义的。这种表现方式，追求对历史事件、历史过程的还原，注重对经典性的历史事件和历史人物的再现。例如，北京十三陵“明皇蜡像宫”，通过蜡像将明朝276年间发生的重大历史事件、重要历史人物按照时间顺序一一呈现给观众。中国蜡像馆从中华民族五千年历史长河中数不尽的风流人物中选材，入选者无一不是在经典历史学中占有一席之地、在主流历史观看来对历史发展作出重要贡献的杰出人物。即使对于影视明星，选取标准也不在于其是否属于时髦的偶像派，而是看其是否曾对中国的影视事业发展作出过杰出贡献。例如，并不为现代许多观众所熟悉的电影演员赵丹、周漩能够入选，即依据这一标准。中国的蜡像馆对于历史事件、历史人物之外题材的表现，也同样力求突出主体和主线。例如，中国古代服饰蜡像展览馆，通过蜡像将中国汉代至民国的服饰信息，系统、完整地传达给了观众。

    国外的蜡像馆也有历史题材，但其表现方式却往往显示出非历史的审美主义倾向。具体地说，这种展览并不追求对重大历史事件和重要历史人物的真实展示，而是“借题发挥”，在历史中选取若干有看点的人物以取悦于观众的时尚审美观念。例如，伦敦杜莎馆对于英国历史的表现，仅限于选取几届知名的王室成员和当代政治领袖;该馆内展有一组蜡像，名为“路易十五的情妇一一巴蕊和仆人”，巴蕊躺在昏暗的软床上，穿着性感一一这种蜡像表面看是从历史中取材，但并无历史意义。即使是历史人物的蜡像陈列，国外蜡像馆往往也使之服从于“时尚”的原则。无论多么重要的历史人物，只要他在现实世界中“退热”，就会在展览中悄然消逝，蜡像馆总是及时地将新的“热点”人物推到观众眼前，向观众展示他们的风采。例如，20世纪后期伦敦杜莎馆里的尼克松、毛泽东蜡像不见了，取而代之的是克林顿、邓小平蜡像;到了21世纪，又换成了小布什、胡锦涛的蜡像。总之，政治人物的蜡像与时俱进，随着政坛的风云变幻而不断更替。对于艺术史中人物蜡像的展示，也同样遵循这一原则，不关心其在经典艺术史中的地位，而重视其时尚价值、偶像价值。例如，20世纪末开张的香港杜莎馆里新添了陈慧琳、张国荣、梅艳芳和日本影星滨崎步、韩国影星裴勇俊等点击率很高的影视人物蜡像;2006年新开馆的上海杜莎馆里则出现了赵薇、冯小刚、谢霆锋等中国本土“热点”人物的蜡像。巴黎格雷万蜡像馆在其一百多年的

历史中，先后累计展出了2000多尊蜡像，而现在馆里仅有蜡像400多尊，可见更换的频率之高。

    三、展览方式和技术手段

    中国的蜡像馆由于以发挥教育功能为主要宗旨、以还原历史为主要表现方式，所以十分注重通过文物、图片和文字来阐释蜡像的历史意义。对于实现其教育宗旨来说，这种展览方式效果显著。辅以文物、图片和文字的蜡像，能够以既生动、鲜明又准确、完整的方式向观众传授历史知识，这种效果是其他历史展览所难以达到的。这种特色的蜡像展览，也为广大在校学习的青少年开辟了另一课堂。它将枯燥乏味的课本知识变得生动有趣，使广大青少年观众能在轻松、J渝快的氛围中汲取知识，寓教于乐。

    国外的蜡像馆在展览方式和技术手段方面也有其特点和优点。它注意从人们所熟悉的现实生活中选材，让观众在欣赏艺术的同时得到与“热点”人物亲密接触的机会，这种做法照顾了观众理解展览、接受展览的知识背景和心理背景。更值得一提的是，为了进一步增强蜡像艺术的观赏效果和娱乐效果，国外蜡像馆大都采用了先进的声光和电子自动化技术，使蜡像“活”起来，让蜡像能“呼吸”、能“讲话”。例如，在伦敦杜莎馆中，在执笔写作的莎士比亚蜡像一旁，有声有色地“上演”着他创作的歌剧;在“二战”中的丘吉尔慷慨激昂进行演讲的蜡像一旁，纳粹飞机的轰炸声、灾民的惨叫声不绝于耳，使人有身临其境的感觉。在上海杜莎馆，观众能亲身与“名人”互相交流一一可以同邓亚萍打乒乓球，同聂卫平下围棋，与姚明一起投篮。

    由于宗旨有所不同，中国与外国的蜡像馆在经营方式上也有一定差别。在经济效益与社会效益之间，国外的蜡像馆一般优先考虑前者，它们基本不向观众免费开放。中国的蜡像馆则比较注重社会效益，在注意展览生动性的同时，坚持展览内容的郑重性，一般不会为了追求经济效益而在这方面迎合观众的时尚心理。“中国蜡像馆”还是中国国家博物馆爱国主义教育基地的组成部分，每周五对全国大中小学生免费开放，对未成年人、老年人、残疾人全年免费开放，不定期地举办青少年观众专场。据统计，“中国蜡像馆”每年免费观众数量达20万人，取得了良好的社会效益。此外如大连世界名人蜡像馆，也是一处爱国主义教育基地，并设有“红色旅游”专区，国内一些纪念馆、故居中的蜡像陈列更是具有这种特点。

    综上所述，中外蜡像馆各有自己的发展特色。对于我国的蜡像展览事业来说，自身原有的注重教育功能和社会效益的宗旨和原则，应继续发扬光大;而对于国外蜡像馆在工艺技术、高科技使用方面的长处，则应积极地学习、借鉴。